發表文章

【牧語珠璣】讓我們看雲去/文 亮 牧師

圖片
經文:詩篇 8:1-9   女孩為什麼哭泣,難道心中藏著不如意? 女孩為什麼嘆息,莫非心裡躲著憂鬱? 年紀輕輕,不該輕嘆息,快樂年齡,不好輕哭泣; 拋開憂鬱,忘掉那不如意,走出戶外,讓我們看雲去! 多年前,一首經典的校園民歌〈讓我們看雲去〉觸動和溫暖了許多人的心。在短短的詞句中,一方面表達著今天許多人的心情與心聲──哭泣、不如意、嘆息、憂鬱,另一方面似乎也指出了一條可能的解決之道──走出戶外,讓我們看雲去! 是否拜科技所賜?大多數人的生活被拘禁在幾吋大小的螢幕裡,無論工作、學習、休閒娛樂……都被綁在手上的方寸之中。人們在那虛擬的世界中,沒有白天和黑夜、沒有真實,只有更疲倦的眼睛、更僵硬的肩頸、更麻木的手腳、更無感的心。漸漸地人們的眼睛傷了、身體壞了、心也病了,卻仍只能在虛擬的世界中掙扎。為何不跳脫那令人受壓與惆悵的囹圄呢? 當我們思想上帝的創造時才會體悟,祂給了我們一個真實的世界,創造的萬物不單是為了我們肚腹的飽足,也為了使心靈得到滋潤、喜樂與滿足。多少人因忽略了這真理的啟示,脫離真實大自然的美好和祝福,導致今天身、心、靈加劇並加速地損傷、毀壞呢?我們真的需要看雲去,不單是指天上的雲,當我們貼近並細察上帝所造的萬物,將會看見上帝的信實、慈愛、能力與榮耀,且因此得到了信心、堅固了生命、豐富了心靈。如同大衛王曾發出的讚嘆: 「耶和華 ── 我們的主啊,祢的名在全地何其美!祢將祢的榮耀彰顯於天。祢因敵人的緣故,從嬰孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敵和報仇的閉口無言。我觀看祢指頭所造的天,並祢所陳設的月亮星宿,便說:人算什麼,祢竟顧念他!世人算什麼,祢竟眷顧他!祢叫他比天使微小一點,並賜他榮耀尊貴為冠冕。祢派他管理祢手所造的,使萬物,就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚,凡經行海道的,都服在他的腳下。耶和華 ── 我們的主啊,祢的名在全地何其美!」(詩篇 8:1-9 ) 記得年少時候,住家附近的水溝裡就有小魚和小蝦,公園裡蟬鳴鳥叫是再平凡不過的日常,蜻蜓、蝴蝶、蟋蟀……各種昆蟲更是家裡的常客。不需要刻意捕捉,就鮮活地在你眼前招搖過市,在你的身旁與你共舞。在那個「沒吃過豬肉,也看過豬走路」的時代,生活的一切都那麼真實,與人、與神、與萬物的關係都近到感覺觸手可及。走出戶外,遍地都是孩子們免費的玩具──花、草、泥巴、枯枝、石頭……;進到

【牧語珠璣】不對等的愛/文 亮 牧師

圖片
  經文:約翰福音 21:15-17 在一個凡事追求標準化(SOP)的世界中,許多人心中被制約地建立了一個觀念,認為平等、公平、對等才是對的、應該的,但所有的事物真的都可以用這樣的標準來看待嗎?男女真的可以平等嗎?父母與兒女可以平等嗎?年齡長幼可以平等嗎?勞資關係可能平等嗎?薪資可以平等嗎?工作內容可以公平嗎?答案絕對是否定的。因為真正的平等不是什麼都一樣,這世界有很多人、很多事是不一樣的,根本不能拿來比較。現今社會有很多衝突、紛爭、仇恨、傷害 …… 反而是來自於訴求平等、公平、對等 …… 所導致的,因為不可能、做不到,所以不僅問題無法解決,只會讓人與人之間(人心)更加地撕裂、分離。 聖經告訴我們,合一的關鍵在於愛、犧牲、奉獻、饒恕,在人與人之間,我們需要訴求的不是平等,而是在愛中的彼此尊重、彼此成全、彼此相愛。這其中,愛是最關鍵的核心。然而今天很多人對於愛的定義改變了,要求一份公平的愛、對等的愛、平等的愛,但愛可以度量嗎?愛可以具體量化嗎?愛可能平等、對等、公平嗎? 當年耶穌在提比哩亞海邊跟彼得之間的一段對話,是值得我們深思的: 「他們吃完了早飯,耶穌對西門.彼得說:『約翰的兒子西門,你愛我比這些更深嗎?』彼得說:『主啊,是的,祢知道我愛祢。』耶穌對他說:『你餵養我的小羊。』耶穌第二次又對他說:『約翰的兒子西門,你愛我嗎?』彼得說:『主啊,是的,祢知道我愛祢。』耶穌說:『你牧養我的羊。』第三次對他說:『約翰的兒子西門,你愛我嗎?』彼得因為耶穌第三次對他說『你愛我嗎』,就憂愁,對耶穌說:『主啊,祢是無所不知的;祢知道我愛祢。』耶穌說:『你餵養我的羊。』」(約翰福音 21:15-17 ) 許多解經學者都會提醒這段對話中,耶穌前兩次所用的愛,與彼得所用的愛不同,在希臘文的意涵中是不一樣的,耶穌所用的是「 agapao── 神聖的愛」,而彼得回答的是「 phileo── 朋友的愛」,直到第三次,耶穌再問彼得的時候,耶穌也用 phileo 的愛問彼得,而彼得當然還是只能以 phileo 的愛來回應耶穌。你可以想像當時的氛圍嗎?其實並不一定在乎他們之間所用的愛的字彙,關鍵在於耶穌和彼得心中對彼此之愛的落差。耶穌對彼得發出的愛是堅定的、偉大的,但彼得回應的口吻與態度卻似乎是沒自信的、不肯定的。但即使如此,耶穌還是向彼得表達祂完全、堅定、偉大的愛,也同時藉機教導所

【牧語珠璣】你富有嗎?/文 亮 牧師

圖片
經文:馬可福音 10:14-15 ;路加福音 12:13-21 ;箴言 10:22 絕大多數人都渴望成為富有的人,只不過對「富有」的認知與定義卻是五花八門,依不同的時空各有定義,而其中最廣為認同的定義莫過於擁有錢財或物質的多寡。一個相較於他人擁有更多財物的人往往被定義為富有的人,相反則為貧窮。也因此,自古以來,追求財物似乎成了追求富有的共識與選項。 然而令人費解的迷思是,若你訪問那些看似富有的人:「你富有嗎?」得到的答案很可能會令你驚訝!曾經的暢銷書《窮得只剩下錢》,是台灣一位牧師王陽明的著作。書名既犀利又諷刺,卻讓人們反思富有的定義 ── 除了錢財,生活中或生命中還有哪些是使人富足的關鍵?是否還有比錢財更寶貴的事物呢?相信只要是稍有人生歷練的人都會明白,真正能使人感到富足的不是錢財,人們竭盡心力賺取金錢,是想藉著花費那些錢財買到自己想要的快樂、幸福、平安、健康、友誼、愛和內心的滿足,這才是使人感到富足的關鍵,卻都不是可見的物質,而是存在人的內心。說得更犀利一點,這些甚至是錢買不到的。 當我們重新思考耶穌的話: 「讓小孩子到我這裡來,不要禁止他們;因為在神國的,正是這樣的人。我實在告訴你們,凡要承受神國的,若不像小孩子,斷不能進去。」(馬可福音 10:14-15 ) 不要只是聚焦在小孩的單純、純潔,若我們聚焦在「承受神的國」,那是多少人渴求的豐盛和富足,但耶穌卻說只有「小孩子」才能得著?!「小孩」是最沒有能力的,通常也不會有錢,論知識和才幹也遠不及成人,但他們卻可以承受、得著多少人汲汲營營嚮往得到的天國?!這給我們很重要的啟示,原來生命中最寶貴的豐盛和祝福(神國的應許)並非是錢財所能買到的,而是當我們像孩子一樣,以單純的心去面對生活、面對身邊的人、甚至面對神,就可以讓我們的心靈富足,甚至是無牽無掛的滿足。 當我們試著從孩子的心態來看富足,或許我們就會對「富有」有不同的定義:一個對身心健康有益的興趣、一段值得紀念的美好回憶、一個可以永續成長的目標、一個充滿希望的明天、一個(或幾個)愛你的人、以及一個(或幾個)你愛的人 …… ,如此這般,你是多麼地富有啊!若是再加上一個愛你的上帝、一個永恆生命的應許、一個面對人生各種景況的信心、力量和盼望 …… ,那你絕對是心靈的大富翁。 曾有一個人對耶穌說: 「夫子!請祢吩咐我的兄長和我分開家業。」耶穌說:「你這個