牧語珠璣

【牧語珠璣】如果耶穌降生在2020/文 亮 牧師 如果耶穌降生在2020年，那會是一個什麼樣的情況？ 　　首先，對馬利亞和約瑟來說，輿論的壓力可能不會那麼大，因為這個時代的兩性關係混亂，早已司空見慣，馬利亞未婚懷孕哪是什麼大不了的事！再者，約瑟與馬利亞不必再跋山涉水回伯利恆報名上冊，很可能透過網路就可以完成所有的戶籍登記和認證。當然，即使必須回到戶籍地，也有許多的交通工具可以快速到達；更重要的是，他們不致遇到沒有旅店的窘境，因為可以提前上網訂房，安排好行程再出發。 　　如果耶穌生在2020年，也不必再勞煩曠野的牧羊人四處傳報好消息，因為只要透過所有的社群媒體、電子媒體，就可以鋪天蓋地散播耶穌降生的消息，不出幾天就可以讓幾十億人都知道；甚至連東方的博士也不必再辛苦尋訪，更不用驚動希律王，只要讓GPS引導，就可以輕鬆找到耶穌所住的地方。只不過在2020年，不夠聳動、不夠暴力、不夠罪惡的事件，對媒體來說是沒有價值的，在社群媒體上可能也引不起共鳴和討論，所以耶穌降生的消息，可能落得乏人問津而告終。 　　如果耶穌降生在2020年，可能將不再有聖誕老人的傳說，浪漫的聖誕樹也可能消失，至於聖誕禮物、聖誕歡慶等類的事情，誰在乎耶穌降生與否！只要能找出個名堂購物、消費、狂歡，虛構出更多稀奇古怪的生日和名義都行。若耶穌生在2020年，可能比生在二千年前，更難傳揚天國的真理，因為廿一世紀的今天，許多消息都不過是幾天（最多幾個月）的熱搜，過後便無人聞問。即使耶穌能成為網紅，也不消數月到幾年，誰在乎你曾經說過什麼？更不在意你留下什麼！ 　　如果耶穌真生在2020年，你可以想像所有的狀況都跟聖經所記的不一樣了！ 　　然而，有一件事，卻是無論耶穌哪一年降生，都不會改變的，那就是～「祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」（馬太福音1:21c）耶穌的降生，從來不是為了建立聖誕節、聖誕樹、聖誕禮物；祂的降生也不是為了成為網紅、名人或樹立各種形象和口碑；耶穌的降生，更不是為了行銷天國、宣傳理念，或是給予人們優渥的生活、成功的秘笈、放縱的恩寵；祂來，乃是要為全人類背起十字架，完成犧牲的救贖，並要人們同樣地背起十字架來跟隨祂，從罪惡的枷鎖中被釋放，好得著因祂而來的新生命。 　　如果耶穌生在2020年，我們會以什麼樣的心情去迎接祂的降生？又會採取什麼樣的行動，回應耶穌降生的心意呢？我們仍然只是年復一年幫耶穌舉辦生...

【牧語珠璣】你有幾個感恩節？/文　亮 牧師 　　春耕、夏耘、秋收、冬藏～，每逢初冬，你會想到「感恩節」嗎？ 　　一年中，人們會記得許多節日～過年、端午節、中秋節、情人節、婦女節、兒童節、母親節、父親節、聖誕節，甚至是萬聖節、購物節……，但是似乎卻鮮少有人特別看重感恩節。或許有人認為那是美國人的節日，跟我們有什麼關係？然而，難道除了當年清教徒到美洲大陸，受印地安人的幫助並上帝的恩惠～才懂得感恩，而我們其他人，就從來沒受過人的幫助？沒領受過上帝的恩典和保守嗎？ 　　打從我們出生（甚至從母腹中開始），人們就活在被愛、被幫助、被扶持的過程中，直到年老齒搖髮白，沒有一個人可以宣稱自己完全不需要被恩待，或從不需要任何人的幫忙。瑞士作家Johanna Spyri於1880年所寫的德文小說「Heidi（中文譯為『阿爾卑斯山的少女』或『海蒂』）」一書中，那位獨居在山上的老爺爺便自認為不需要與外界接觸，也不需要他人的幫助，因此也不必對任何人心存恩慈、憐憫和感恩。但即使像他這樣固執與自我的老人，仍不能泯除心中渴望被愛和需要被幫助的真實。因此，當海蒂介入了他的生活後，不僅徹底翻轉了那孤僻和冷漠的心，也讓整個故事在愛與感恩中，發展出感人的篇章。 　　我們不僅需要並得著從人來的幫助，在每一天的生活中，更需要從天父上帝而來的恩典、保守和看顧。就如同當年清教徒在美洲大陸所經歷的，若不是出於上帝的保守看顧，他們很可能因各樣的環境因素就完全隕歿。恰如聖經所羅門王所禱告的：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」（詩篇127:1）所羅門憑藉自己的智慧和許多人的幫助，成為歷史上前無古人、後無來者的偉大君王，但即或如此，所羅門的經歷讓他自己深知，若沒有上帝的保守和看顧，沒有人能確保今天所努力和擁有的，在明天仍然可以存續。 　　感恩，並不該只是一個節日，而是因每天生活的經歷，所生發出的心情和感受。畢竟，若不是身邊有許多愛我們、為我們付出的人，若不是每天有一位愛我們的天父、為我們付出代價並施恩給我們，那麼，沒有一個人可以靠自己平安無事地度日。只不過，我們對於身邊從人、從神而來的愛、幫助和恩典，早已習以為常到近乎無感，又怎能還有感恩的心呢？曾聽過一個令人深思的小故事：有一個人每天收到另一個人給他的十塊錢，剛開始，他非常地感動，覺得那人真是愛他，是他生命...

【牧語珠璣】無症狀感染者？！／文　亮 牧師 　　隨著嚴重特殊傳染性肺炎（COVID-19）在世界各地擴散傳染，大多數政府對於防疫的要求，都較以往有更高的標準。而人們也同樣提高了防疫的警覺，深怕一不小心被傳染，後果根本無法預測和掌握。畢竟，誰願意隨便拿生命開玩笑呢？ 　　然而，隨著疫情時間的拖長，最令各國政府與人民憂心的，是「無症狀感染者」的日益增多，造成了各國防疫的嚴重破口。就現實面來說，這些「無症狀感染者」本身應該是高興的，因為他們雖被感染了病毒，但自身卻可以不受病毒的侵害，仍可以正常地生活作息，這可羨煞多少人啊！倘若全世界的人，都可以成為無症狀感染者，基本上這病毒的存在與否就不這麼重要了。但問題是絕大多數的人並不像「無症狀感染者」，可以被病毒感染後卻安然無恙；令人擔心的是那些「無症狀感染者」自己雖然沒事，但卻仍會傳染給身邊的人，使他人陷入生死存亡的交戰中。正因如此，如何找出那些「無症狀感染者」，並在第一時間加以隔離，以防範病毒流竄，是防疫當務之急卻也是棘手的問題。 　　事實上，「無症狀感染者」並不表示自己就免疫了，有時只是初期沒有表現出病症，並不代表體內的病毒不會在未來趁虛而起攻擊身體器官。若不能及時藉著外力介入治療，仍難保身體器官不受傷害、甚至死亡。因此，即使是「無症狀感染者」，仍然必須積極地治療，以除滅體內的病毒才是王道。相信沒有人會希望自己體內潛伏著病毒，總是希望能在它攻擊傷害身體之前，想盡辦法除之而後快，不是嗎？ 　　COVID-19病毒在世界造成的損失和傷害，似乎迫使人們不得不停下腳步反思，造物主正藉著這次疫情，向全人類啟示與警示什麼重要的信息呢？ 　　從撒但進入伊甸園那一刻起，罪惡就像病毒一般在全地蔓延開來，多少人一生受罪惡荼毒、折磨、凌辱以致喘不過氣，直到嚥下了最後一口氣都還得不著心靈的安息；而且隨著時間越久，罪惡的「無症狀感染者」也日漸增多。同樣糟糕的是，許多「無症狀感染者」盡情享受罪中之樂，還高談闊論批評聖經所定義的罪惡，不過是忠誠信仰者的無稽之談。但這並不表示，他們可以一輩子都不受罪惡的攻擊，更不表示他們的靈魂可以不因罪惡而滅亡。而且正因為許多罪惡的「無症狀感染者」的自豪與叫囂，讓千千萬萬人輕忽了罪惡的殺傷力而落在罪惡中，並陷入罪惡的荼毒，一步步地走向滅亡。 　　你身邊有「無症狀感染者」嗎（無論是病毒或罪惡的無症狀感染者）？務必小心防範那些病...

 【牧語珠璣】「權、利」與「權、責」/文　亮 牧師 　　現代人常把「權利」掛在嘴邊。「這是我的權利……」、「我有權利要求……」、「不可侵犯我的權利……」。在「人權」當道的21世紀，「權利」的大旗處處可插，「權利」的口號無處不主張。但弔詭的是，權利的無限上綱，不僅沒有讓人們感受到權利的幸福與自由，卻反而看到權利的傲慢、權利的不均、權利的衝突與權利階級所帶來的弱肉強食。 　　「權利」豈不重要嗎？事實上，若「權」後面是跟著「利」，那麼人們可能就搞錯了上帝的法則。因為，當人爭取或擁有「權」只是為了滿足自己的「利」時，這樣的「權利」只會把人類社會推進一個「權利鬥爭」的惡性循環。人們為了謀取更多的利益，而想盡辦法奪取更大的權柄，進而藉著權柄來剝奪弱勢、打擊異己、壓榨貧窮……好獲得自己最大的利益。這樣的「權利鬥爭」，終究讓人類社會永無寧日，也造成無止境地抗爭、衝突……，直到權柄轉移到另一些人身上，重新分配既得利益，而後重蹈覆轍地上演醜陋、爾虞我詐、甚至是罪惡橫行的權利慾望戲碼。 　　當上帝創造人類，並賦予人類「權柄」可以管理、治理與享受萬有之時，同時也託付人類「責任」，上帝從來就不是把「利」拿來當作「權」的目的。亞當和夏娃有權柄享受伊甸園裡的一切豐盛和美好，但他們也有責任管理好萬物，並管理好自己～謹守遵行上帝的吩咐。但顯然，亞當和夏娃在伊甸園享受權柄的同時，輕忽了自己的責任，就讓魔鬼有機可乘，將「利」擺在「權」的前面來誘惑他們。撒但對夏娃所說的話的意思是：「其實妳有權可以吃分別善惡樹的果子，因為吃了以後，就可以得到妳應有的利益～像神一樣。妳本來就可以擁有這樣的福利，只是上帝不想給你們，是祂剝奪了你們像神一樣的權利！」而夏娃在魔鬼「唯利是誘」的攻勢下，完全忘記了自己的權柄是為了完成上帝所交付的責任，便逕自認為自己有吃分別善惡樹果子的權利。而亞當也跟著被誤導，忽略了權責，追求了權利，致使人類社會落入永無止境的混亂。 　　聖經不斷地提醒我們，所有的「權柄」乃是為了要承擔「責任」，而非為了獲得「利益」。當上帝給摩西極大的「權」時，乃是要他擔負起拯救以色列民的「責」；當神給掃羅、大衛、所羅門「王權」時，也是為了要他們承擔治理和成全人民的「責」；當耶穌給門徒們屬靈的「權柄」時，還是為了要他們履行使萬民作主門徒的「責」……，從舊約到新約，「權」的後面跟著的總是「責」而非「利」！如同耶穌...

  家庭門訓～從我開始！

【牧語珠璣】你累了嗎？/文　亮 牧師 　　一句熟悉的廣告台詞「你累了嗎？」道出許多現代人的心聲！ 　　的確，「我很忙！」和「我好累！」是今天極少還能跨年齡層的共同語彙，孩子忙著被「照書養」，學生忙著「照表操課」，社會人士忙著「照公司規定拼命」，退休人士忙著「照醫囑養生」。在忙碌中，人們消耗的不僅是體力，更是心力的耗損。所以，近年來，宣稱可以補充營養、補充能量的各種產品，如雨後春筍般地鑽出，人們趨之若鶩消費毫不手軟。或許，身體上「明天的氣力」（廣告詞）的確可以靠一些保健食品補充而得，但是「心裡的力量」要靠什麼呢？ 　　忙碌所造成的疲累其實可以分為「身體累」與「心裡累」的不同面向，其中的「心裡累」更常是拖垮身體的關鍵。面對忙碌的生活節奏，如果能夠擁有愉快的心情、充滿盼望的心，其實是可以忙得很有意義，也可以忙得很過癮的。就像許多人都有的度假經驗，雖然時間和行程安排緊湊，但因心情愉快，即使行程中要起得比平常還早，走的路比平常更遠，背的背包比書包或公事包還重，但心裡的力量卻是滿滿的，身體的疲累就算不得什麼了。只不過，畢竟不能天天度假啊！一旦要重新面對現實生活的壓力和忙碌，心中的無力感，豈是吃喝玩樂就可以修復的呢？ 　　要補充身體的力量，你可以靠吃喝和睡覺；但要補充心裡的力量，使疲憊的心靈剛強起來，唯一的方法，就是靠著賜心靈力量的上帝了；而心裡力量的補充與復原，更是身體得著健康和動力的關鍵！詩人亞薩曾說：「我的肉體和我的心腸衰殘；但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。」（詩篇73:26）大衛也認同上帝是心裡力量的來源：「耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裡倚靠祂就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚祂。」（詩篇28:7）因此，使徒保羅做出了最佳的結論：「求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裡的力量剛強起來。」（以弗所書3:16）原來，使生命精力充沛、使心靈剛強得勝的秘訣在於神！ 　　那麼，要怎樣才能得著上帝所加給的力量呢？先知以賽亞似乎是這方面的專家，他說：「主耶和華，以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩……」（以賽亞書30:15），又說：「但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（以賽亞書40:31）原來，停下忙碌的腳步，花時間安靜來到上帝面前，親近祂、敬拜祂、聆聽祂慈愛的聲音，是我們心靈重新...

【 牧語珠璣】區塊鏈世代 (Block Chain Generations) 　　區塊鏈的技術、觀念與架構，近十年來漸漸取代了傳統的金融交易模式。去中心化、去權威化、開放且獨立、甚至可以匿名的連結，都讓區塊鏈的發展，成為未來世界與人類生活的新關係模式。人們不必再倚賴可信任的大型平台和機構，透過網路的方便性，人人都可以自我為中心，取得所有所需要的資訊，並透過區塊連結，與其他人建立新的連結。當然，沒有人會管你在區塊鏈上的身分和背景，因為各人各取所需，也可以隨時離開連結，另外建構新的區塊鏈關係。 　　區塊鏈的思維和模式，在不知不覺中影響並改變了我們的生活，越是慣用網路的年輕世代，所受的影響也越大。在COVID-19後疫情時代，區塊鏈的行為模式將會更快速發展，應用到人們生活更多的層面，就連基督的教會都無法避免面對區塊鏈世代崛起的挑戰。區塊鏈世代的人們，會習慣地去中心化，不必再信賴單一的教會，作為他們信仰的平台，基督徒會習慣地在網路上交換所有的資訊，並連結任何一個區塊的內容，擷取個人所需的內容，然後建構自己的一套神學（屬靈觀念）。區塊鏈世代的基督徒會認為，他們不再需要委身一間教會，也不再需要教會提供具體化的信仰平台，因為他們可以透過網路上的區塊鏈，得到他們需要的一切，包括透過網路敬拜、網路領聖餐、網路受洗、網路講道、網路查經、網路小組、網路奉獻、網路宣教、網路傳福音、網路虛擬事奉（網路抽籤、解籤、網路醫病、趕鬼、說預言）……，對他們而言，每一項都是單獨的一個區塊，可以滿足個人的需要，彼此卻沒有任何實質的關係。 　　你可以想像一個基督徒，可以跟著Ａ區塊的敬拜團敬拜（因為音樂性最好）、聽著Ｂ區塊的牧師講道（因為比較有名氣又講得好）、上著Ｃ區塊的查經班（因為適合我的胃口）、參與著Ｄ區塊的小組聚會（裡面有我喜歡的人）、並為著Ｅ區塊的事工奉獻（因為我認同），或是平均分配我的奉獻給Ａ、Ｂ、Ｃ、Ｄ、Ｅ，表示我沒有白白的領受，然後告訴自己，參與的是國度性的教會，支持的是國度性的事工的現象嗎？這樣的世代並不遙遠，正發生在我們身邊。基督徒的信仰生活，從集中的教會模式，轉換為點對點的區塊鏈模式，為滿足大量的需求，經營各種區塊的網紅便應運而生。人們只在乎我們所連結的點，是否能滿足自我的需求，並不在乎那區塊的背景是否合乎上帝的真理和心意，也沒人在乎與自己在網路上連結的所有區塊明天是否依然存在？只要我個...

　　聖經中第一個敬拜神的單位是「家庭」，第一個與神建立關係的群體，也是「家庭」，甚至第一個開始獻祭給上帝的，還是「家庭」。世上第一個家庭中的父母～亞當、夏娃，本應該扮演好教導者的角色，把合乎神心意的法則以及敬畏神的生命，教導、傳承給他們的下一代～該隱、亞伯，但顯然亞當和夏娃做得並不夠好，以致他們的下一代發生無法挽回且令人唏噓的死亡事件。 　　時隔六千年，人類社會仍在檢討造成各種社會問題的原因，各國無不努力地想打造更幸福祥和的世界，只不過好像事與願違，人們用盡許多方法不但沒有使社會變得更好，各種仇恨、暴力、衝突甚至死亡的事件，反而較歷史過往有過之而無不及。追根究柢，若上帝創造的最基本關係「家庭」被毀壞，那麼由「家庭」所建構的社會怎麼可能健康和幸福呢？ 　　廿一世紀的今天，「家庭」結構的扭曲和破壞，以及「家庭」功能的瓦解，不僅把社會推向一個專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗瀆、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情凶暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛上帝的極惡世界，也造成了婚姻、家庭、親子關係的傷害和破壞。要想解決整個世界和社會的問題，沒有第二條路，必須從家庭的重建開始，因為「家庭」是整個社會最小的細胞。只有當家庭功能恢復；家庭變得健全，我們才能期待社會的功能健全。有鑑於此，湖光教會基於「作主門徒」的大使命呼召，也藉著過去多年來推動「門徒訓練」的異象和基礎，訂定於2020年7月起，致力推動「家庭門訓」的復興運動。 　　所謂的家庭門訓，是「以家庭為單位」、「以真理為根基」、「以基督耶穌為中心」、「以門徒培育為核心價值」的屬靈操練與傳承。根據使徒保羅在聖經中的提醒，我們發現家庭是門徒訓練最重要的環境，保羅告訴提摩太： 「想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友妮基心裡的，我深信也在你的心裡。」（提摩太後書1:5） 又說： 「但你所學習的，所確信的，要存在心裡；因為你知道是跟誰學的，並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提摩太後書3:14-17） 在在都讓我們看見「家庭門訓」的實務和影響力。 　　若我們期待自己的家庭成為一個蒙恩的家，期盼我們的後裔成為敬虔的兒女，期望基督成為我家之主和全...

文／文　亮 牧師 　　相信現今全世界，絕大多數的國家和人民，都對「2019新型冠狀病毒（COVID-19）」談之色變，千方百計地想盡辦法防疫、努力圍堵此病毒的傳播，並積極投入治療工作。畢竟在人類歷史上，可以在極短的時間內，不費一兵一卒，即造成世界經濟動盪、許多人生活停擺、人與人距離更加疏離、仇恨與歧視事件加增、致使人心惶惶……的狠角色並不多，但這肉眼看不見、微小至極的「病毒」卻辦到了。 　　頓時，「小心病毒就在你身邊」的警鐘響徹雲霄，各國政府無不以最高規格的防疫措施，試圖阻絕病毒於境外，希望做到滴水不漏地消滅病毒於境內。說穿了，只為了～活下去，希望自己的百姓能活下去，甚至希望自己也能活下去。否則，在失控和大流行的發展態勢下，加上各國醫療資源的有限，誰也沒把握這場與新病毒的戰爭將會如何，更沒把握在拖延戰的過程中，會不會又衍生出變異的新敵人？即使至現今的統計數據，認為這病毒的致死率遠遠低於許多其他的疾病和已知的病毒，但人們仍然抱著「非要你（病毒）死我活」的心態，窮追猛打，為的就是希望看見病毒完全被殲滅，否則總覺得每天壟罩在被感染和可能死亡的陰影中，生活充滿了莫名的恐懼和壓力。 　　於是乎，我們與病毒的距離，成為今天人們討論和努力的目標～能離多遠，就離多遠！只要一聽到哪裡出現感染病例，那裡就可能一夕之間成為空城。知道哪個人從疫區而來，身邊的人們也立刻四散奔逃。唯恐安全距離的不足，讓自己成為下一個感染者，即使有專業人士再三呼籲，只要與確診患者保持「一公尺以上」的安全距離，便是安全的，但誰敢真的就與感染者只保持「101公分」的距離呢？大家豈不都抱著「能離多遠，就有多遠」的心態，並確實地遠離嗎？ 　　我們與病毒的距離，並不會錙銖必較地為了多一公分或少一公分而作難，總是越遠越好，只為了不要被感染，哪怕死亡率並不高，就算是千分之一、萬分之一，都沒人想拿自己的生命開玩笑地去嘗試感染看看。但另一件值得我們深思的卻是～我們會躲避致死機率只有百分之幾的病毒，像驚弓之鳥一般離它越遠越好，但面對上帝告訴我們，會百分之百導致我們肉體和靈魂滅亡的罪惡，大多數人卻似乎「無感」，並不認為需要保持與「罪惡」的距離，反而試圖越靠近越好，即或聖經和歷史教訓已經告訴我們，沾染罪惡的後果多麼可怕，致死率是無一倖免，但多少人還是趨之若鶩，毫無警惕地輕忽罪惡、擁抱罪惡、給罪惡一些冠冕堂皇的包裝...

文／文　亮 牧師 　　「春暖花開」是一般人們所認知的季節現象，但春暖一定就能花開嗎？ 　　對一株植物來說，能夠開花結果的條件，不僅取決於春天時節，還要加上其他環境方面的條件和植物本身的狀態。諸如：土壤的養分、適當的水分、有無病蟲害的侵噬、或是否遭到人為的破壞，甚至還要加上許多其他條件，才能促成滿庭花簇簇的榮美景象。 　　春暖並不一定就能花開，所以不要把所有的事情都視為理所當然。當我們看到一個人的成功，絕不會只因為此人剛好遇到春天；當我們看到一件事情的成就，也絕不會只是機遇和幸運。其背後往往有許多看不見卻值得我們去研究和思想的要素。有許多人看到他人的成就，並不是真明白箇中道理，就想如法炮製地複製成功，就好像許多人看到別人家的花開得漂亮，就以為買些種子或是買盆同樣的花回家，就可以看到燦爛、聞到芬芳。殊不知，那不諳究理的膚淺，可能沒看到花之前，連葉子也枯乾了。 　　每一個基督門徒的生命，能否綻放屬天的光彩，能否流露基督的馨香之氣，絕對不是偶然的機遇，更非恰巧的幸運。就像人們都喜歡去看花卉展覽一般，當我們去花卉展覽園區時，總是會讚嘆那萬紫千紅何其壯觀，流連忘返於花田小徑，但那令人目不暇給的美景，是經由多少人的耕耘、多少時間的栽培、多少經費的支出，才有眼前的絢爛？然而，一時興起逛花展的人多，用心並付代價栽培花卉的人卻少，但若沒有那些苦心與耐心的花農，那些美麗的花，絕不是偶然的機遇，或恰巧的幸運，能展現在世人的面前。 　　基督門徒在教會中，應該不是逛花展的人，而是栽培花的人。基督門徒應該看待自己的生命，就是一株能彰顯上帝榮美的花卉。如何細心、耐心、用心地栽培自己在基督裡的生命，好讓自己在一生中，能適時地綻放基督的榮美，能流露基督的香氣，能與眾聖徒展現如花展般榮耀且令人讚嘆的教會，應該是每個基督門徒要面對且深思的課題。要知道，春暖不一定花開，除非我們懂得補給足夠的屬靈養分，留心並去除罪惡帶來的侵噬，並避免因人的血氣和軟弱導致的破壞，都是我們不能迴避的挑戰和功課。否則又怎能抱怨環境的不好，或是上帝的恩典不夠用呢？ 　　有一件我們必須面對的現實～人無千日好，花無百日紅！不要想屬靈的生命總是處於高峰狀態，那並非基督門徒生命的常態。基督徒生命的剛強，並不單單彰顯於外顯的花朵，即使處於寒冬或花落時期，仍能展現植株的生命力與健康。有些基督徒以為，美好的生命見證，...

文／文　亮 牧師 　　如果耶穌降生在21世紀的今天，你覺得耶穌會成為「網紅」嗎？ 　　21世紀的今天，一個網路盛行的時代，人們的生活型態漸漸地被改變，連帶地許多價值觀也跟著轉變。近年來，網路深深地影響著絕大多數人的生活，從食、衣、住、行、育、樂各種生活層面，人們不知不覺地接受了網路所給予的資訊、引導和幫助，因著網路而改變了自己的認知、習慣、觀念、邏輯和價值。只不過，網路所給予的，存在著太多的問題、虛假、錯謬，許多人也因此受到虧損和傷害，這實在是一個不容小覷且值得深思的現象。 　　今天，許多基督徒也大量倚賴網路來過屬靈生活，舉凡肢體間的聯繫、詩歌的敬拜、屬靈的課程，乃至於主日的崇拜、甚至奉獻，都透過網路平台完成。這樣的屬靈生活新模式看似非常便利，不需要耗費舟車勞頓的交通時間，也可以隨時隨地按著自己空檔的時間來安排，但，這真的是一種好現象嗎？是真實的教會生活嗎？ 　　最近有一個新興名詞～網路教會，就是告訴人們：你可以不出門，仍能夠參與教會活動，也能夠自己透過網路就完成所有屬靈的造就，但看似提供人們更簡易和便利的管道背後，卻暗藏著許多值得我們深思的問題。究竟教會的本質是什麼？如果耶穌生在今天這個時代，祂會如何建立屬祂的教會？ 　　我絕對相信以耶穌的本事，一定可以成為擁有上億粉絲的網紅，也一定可以透過網路的傳播和各種平台，建立祂龐大而榮耀的國度和事工，但耶穌會這麼做嗎？如果耶穌成為網紅，祂還會去畢士大池邊關懷與醫治病人嗎？祂還會去法利賽人西門的家，讓那個有罪的女人有機會可以用香膏抹耶穌嗎？祂還會帶門徒去海上操練信心的功課嗎？還是祂會讓曠野裡那五千多人回家，邊吃飯、邊上網收看祂的講道呢？ 　　我們不能否認，網路對福音傳播的便利性和影響力是有目共睹，也是今天這個世代不得不使用的工具和管道媒介。特別在那些福音未能廣傳的地區，以及一些福音被打壓和禁止的地區，透過網路傳播福音，甚至讓基督徒透過網路連結、分享、敬拜、學習，的確是很有效和必要的工作，但即使在那非不得已的環境中，網路就真的可以取代「基督的教會」嗎？或許，網路真的可以滿足部分基督教會的功能，但可以確定的是，網路絕對無法滿足教會對基督徒的價值，更無法滿足基督對教會的心意。 　　教會的本質為何，或許值得我們更多地去探討和思想。但在網路文化影響下值得我們憂心的，是今天許多基督徒慣用網路、倚賴網路，已經不是隸屬...