牧語珠璣

「神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。」（使徒行傳 2:17 ） 這段彼得在五旬節所引用的舊約先知約珥的預言，也常被許多人所引用，認為那是復興臨到的表象和印證。因此在歷史上有不少時期、不少教會和基督徒渴望追求各種的預言、異象和異夢，以此盼望五旬節聖靈降臨帶來的復興重現。然而，教會真正的復興僅止於此？ 上帝所要的教會是行動的教會，主要門徒 「去，使萬民作我的門徒」（馬太福音 28:19b ） ；聖靈降臨所賜下的預言、異象、異夢，甚至各樣的恩賜，無不是為了建立行動的教會所預備的。當年五旬節之後，耶路撒冷教會快速地被建立，隨著三千人、五千人的悔改、得救和受洗，耶路撒冷教會很快地成長為萬人教會，看似一幅美麗的教會榮景： 「信的人都在一處，凡物公用，……他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」（使徒行傳 2:44-47 ） 然而，那似乎並不是耶穌希望看到的「結局」，而只是「開始」。 當耶路撒冷教會中的信徒漸漸增多，各種紛爭、較勁、結黨等問題也同樣增多，原因之一是大家都「停留」在耶路撒冷，忘記了耶穌吩咐門徒們在領受聖靈的降臨後， 「要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」（使徒行傳 1:8b ） 所以神容許耶路撒冷教會面對羅馬政府的逼迫，或許也是出於聖靈的催促，方使得耶路撒冷教會轉型成為主耶穌行動的教會。門徒四散到各地擴展福音、建立門徒和教會，這才是完成大使命的具體回應，也是領受聖靈充滿，得著預言、異象和異夢的終極目的。 湖光基督教會從過去到如今，所秉持的就是成為一個： 堅守純正真理 的教會、 追求聖靈充滿 的教會、 實踐使命行動 的教會、 活出愛神愛人 的教會。我們相信「領受上好的福分」固然重要，但更相信「施比受更為有福」。因此我們總是願意回應主的呼召，在每個需要的地方、在可以到達的人群中，並在可以高舉基督、傳揚福音的契機下，透過具體的行動，成為主耶穌美好的見證。 2026 年是湖光基督教會七十週年，展望未來，我們依然以主耶穌行動的教會自許。我為「湖光」兩個字賦予屬靈的意義，是主耶穌兩次在湖邊給予門徒的呼召──簡稱為「湖邊的光照」。其一是耶穌在「 革尼撒勒湖 」邊，對西門彼得說：「把船開到水...

你懂得欣賞畫作嗎？有個人逛畫展，看到一幅《老婦人畫像》的作品，便評論了起來，說畫得不夠好，這時身旁一個人就說：「很抱歉，這幅畫是我畫的。」原來是畫展的畫家，畫家虛心地請教對方說：「很抱歉，可以請教您，我是哪裡畫得不好，需要改進呢？」這讓那位品頭論足的參觀者很不好意思，連忙說：「我的意思不是說您畫得不好，而是那位模特兒──老婦人有問題，不是您的問題。」這時，畫家再度表達歉意地說：「不好意思，畫中的那位老婦人是我的母親。」現場氣氛瞬間凝結，那自以為是的評論者真是無地自容。 看畫作不只是看表面的繪畫技巧，更要能看內涵和意境，以及畫家的內心世界，方能從其中得著啟示、感動與願景。我們讀聖經也應是如此！但許多人讀聖經只看見字句、看見事件與歷史，就膚淺地從表象做出評論或結論，而忽略了上帝在歷史事件中要啟示我們更深層的智慧和真理；看不到上帝的心思意念，就無法從其中得著啟示、感動、信心、異象並各樣屬靈的福氣。所以在基督徒中常會聽到一句提醒：「求主打開我們屬靈的眼光（眼睛），讓我們看見神的啟示、智慧、引導和心意。」因為唯有「看見上帝的真實，才能得著喜樂與滿足」、「看見屬天的異象，才能得著生命的方向」。 馬可福音中巴底買的故事就是一個很好的例子： 到了耶利哥；耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候，有一個討飯的瞎子，是底買的兒子巴底買，坐在路旁。他聽見是拿撒勒的耶穌，就喊著說：「大衛的子孫耶穌啊！可憐我吧！」有許多人責備他，不許他作聲。他卻越發大聲喊著說：「大衛的子孫哪，可憐我吧！」耶穌就站住，說：「叫過他來。」他們就叫那瞎子，對他說：「放心，起來！祂叫你啦。」瞎子就丟下衣服，跳起來，走到耶穌那裡。耶穌說：「要我為你做什麼？」瞎子說：「拉波尼，我要能看見。」耶穌說：「你去吧！你的信救了你了。」瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。（馬可福音 10:46-52 ） 一、看見上帝的真實，才能得著喜樂與滿足 試著想想，當巴底買對耶穌喊著說：「大衛的子孫，可憐我吧！」他到底想要說什麼？那是一個很特別的呼喊──不是「亞伯拉罕的子孫」而是「大衛的子孫」，因為對猶太人來說，大衛王可以說是以色列的榮耀。本應是民族尊貴的象徵，但為何同樣都是大衛的子孫，卻有人尊貴、有人卑賤？對巴底買來說，既然都是大衛的子孫，難道能看見的就比較尊貴，而看不見的就注定卑賤？現實似乎的確如此！巴底買成為乞丐的主因，可能就是...

我們印象中最長的一夜是哪一夜呢？ 大多數人可能會想到「冬至」，從科學角度看來，那是地球北半球在一年中最長的一夜，北半球許多地方的夜晚都超過十二個小時，但仍然有人覺得冬至的夜晚很短，在忙碌中、娛樂中、睡夢中……，轉眼之間天就亮了。那還有比冬至更長的一夜嗎？ 或許，大多數人感受到最長的一夜不是日子和時間上的長短，而是生命中或內心裡最長的一夜。那一夜可能是一個晴天霹靂的打擊；可能是一場痛徹心扉的經歷；可能是一段煎熬破碎的掙扎……，那樣的夜是心靈的漫漫長夜，甚至似乎是沒有盡頭的夜，而多少靈魂在那樣的長夜裡哭泣，忍耐地等候黎明的來臨？ 一個更長的夜在二千多年前，猶如聖經所形容： 「黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民……。」（以賽亞書 60:2 ） 上帝讓祂的愛子──耶穌基督在那樣的黑夜中降生到世上。那一夜沒有平安，只有眾生的嘆息和勞苦；那一夜沒有榮華，只有冷漠的人心和卑微的馬槽；那一夜很漫長、很黑暗、很無奈，也很醜陋、痛苦；那一夜從耶穌降生開始，直到耶穌被釘死在十字架上。 那一夜，耶穌走過失去父親、失去所愛的打擊；那一夜，耶穌經歷被藐視、被誤解、被敵對、被攻擊的煎熬與破碎；那一夜，耶穌在竭盡心力地去愛、醫治、拯救與挽回失喪的靈魂之後，卻遭受逼迫、背叛、出賣；那一夜，耶穌被釘死在十字架上，被埋在墳墓裡。那一夜很長、很長，長到耶穌從降生走到死亡！那一夜很黑暗、絕望，因耶穌被葬鎖在幽暗的墳墓。但無論那一夜有多長，就在最深的黑夜與絕望中，黎明的曙光乍現──耶穌復活了。 想起由葉薇心作詞的詩歌《眼光》： 「不管天有多黑，星星還在夜裡閃亮；不管夜有多長，黎明早已在那頭盼望；不管山有多高，信心的歌把它踏在腳下；不管路有多遠，心中有愛仍然可以走到雲端。」 不管夜有多長，向著上帝前進，就能在黑夜的盡頭看見黎明。 因著耶穌的復活，耶穌基督降生的那一夜成了「平安夜」！那一夜很長，跨越了二千多年，平安夜驅散了黑暗，撫平了創傷，醫治了破碎，賜下了盼望。原來，夜不在乎多長，在乎的是多亮──當我們心中有光，即使黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，生命仍可以行在光中。耶穌說： 「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約翰福音 8:12 ） 我們印象中最長的一夜是哪一夜？不要在乎夜有多長，要在乎的是能否在基督裡。因為即使夜再長也是平安夜，即使夜再黑也有耶穌真光的照亮和引導，...

或許我們有聽過「愛加倍」這個詞，也知道它是源自於希臘文「 Agape ──愛」這個字的音譯。但如何才能使愛加倍？或如何才能擁有加倍的愛呢？ 一、透過可見的行為將愛表明出來 愛是看不見的，唯有透過可見的行為，才能將愛表明出來！ 不是把愛掛在嘴邊的人就是真有愛的人。很多人可以把愛說得天花亂墜，卻沒有任何具體的行為，那樣的愛是虛幻的。相信大多數人無法感受到沒有行動的愛，也無法享受沒有行動的愛所帶來的喜悅和祝福，但若藉著行為，將心中的愛具體地付出在對的人身上，就會產生愛的回響與共鳴，這將使我們自己獲得更多愛的回饋，使我們所擁有的愛得以加倍。 就如同使徒行傳九章中所提到的多加，她將心中的愛化為具體的行動，廣行善事、多施賙濟，為需要的人製作衣服送給他們。當多加因意外的疾病而猝死時，所有被多加的愛所服事和祝福的人都聚集而來，並把使徒彼得請了來，就是希望多加可以在耶穌基督的神蹟中復活。若不是多加先透過具體的行為，把愛付諸在那些需要的人身上，又怎會得到那麼多愛的回饋，使她經歷神蹟呢？ 要想得到加倍的愛，那麼就先將心中基督的愛化為具體的行動，為那些需要被愛、被關懷、被安慰、被醫治的人們做點什麼，我們將會得到從人而來的愛的回饋，也必得著從神而來愛的祝福，領受加倍的愛，成為自己和他人的祝福。 二、不斷地散播愛的種子──分享愛 讓愛加倍的最好方式就是不斷地散播愛的種子──分享愛！ 愛雖看不見，卻猶如種子一般，當我們透過愛的行動──如撒種般不斷地散播愛、分享愛、傳遞愛，加上耕耘，假以時日，就會讓愛在不同人的心中漸漸成長，乃至開花、結果、繁衍更多。 換一個思維角度，當我們散播愛、分享愛的時候，我們不一定會從人得到及時的回饋，但我們所種下的愛的種子將會在不同的地方、不同的時刻、不同的人身上生發出愛的影響力。這是一種讓愛可以不斷擴張的影響力，猶如耶穌所說的比喻：當我們散播的愛落在好土裡，就可以看到三十倍、六十倍、一百倍的愛，使這個世界和更多的人得到愛的祝福。（參閱馬太福音 13:23 ） 正所謂「前人種樹，後人乘涼」，若人人都因無法立即得到愛的回饋，就不去分享愛、散播愛，那麼世上的愛將會漸漸式微、凋零。今天許多人活在一個沒有愛的社會中，除非有人願意抱著前人種樹、後人乘涼的心態，不問能獲得多少愛，只問今天自己能散播多少愛，多年以後才可能迸發出愛的影響力、愛的祝福...

聖經說要 「凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖撒羅尼迦前書 5:18 ） 這實在是與時代思潮相悖，因為現今這個世代很多人的慣性與直覺思維是批判、抱怨、論斷，似乎這比起感謝、感恩要來得更自然和容易。 隨著消費者主義（人本主義）的抬頭，能真實發自內心感恩的人越來越少，大多數人都過著以自我為中心的思想和生活模式，認為所有的一切都是理所當然地為自己效力，因為我是消費者，是主角、主體，世界其他人是為了服務我而存在，這樣的思維邏輯讓感恩、感謝逐漸式微、凋零。然而，我們總是要遵循聖經的教導，學會凡事謝恩。 一、凡事謝恩──神向我們所定的旨意 感恩、感謝是神在基督耶穌裡向我們所定的旨意，為的是要賜福給我們。 學會感謝神，並不會讓神變得更神、有更多榮耀或豐盛，因祂本有一切的豐盛與榮耀，祂是永恆的。當我們由心發出感恩的時候，我們的身、心、靈都會發生奇妙的變化，使我們更加地健康，如箴言 17:22 所說： 「喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。」 一個能夠凡事謝恩的人，其心裡將會產生、累積更多的喜樂，心理狀態會變得更健康，因為有更多正向的心態；反之不感恩，只會抱怨、批評、論斷的人，其心理狀態也會變得負面且不健康。 現代人因為缺乏感恩，大多數人活在充滿批評、抱怨的社會和網路世界裡，所以心靈健康每況愈下。聖經又提醒我們： 「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」（箴言 4:23 ） 所謂的保守，就是需要維持著一個準則（有個標準在那裡），如果沒有標準，又要保守什麼呢？ 上帝要我們保守心的意涵很多，懂得凡事謝恩是其中之一。詩人亞薩曾提醒： 「你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願，……凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我。」（詩篇 50:14,23a ） 一個能夠常存感恩、感謝的人，是神所喜悅、所祝福的人，也是一個心靈喜樂、健康、自由、滿足的人，若要想擁有這樣喜樂、健康、滿足的心靈，那就從每天感恩開始吧！ 二、凡事謝恩——是屬靈爭戰得勝的兵法 感謝、感恩是屬靈爭戰得勝的兵法，是讓神親自出馬的秘訣。穿戴屬靈的軍裝固然重要，但若能讓上帝親自動手，就更能確保得勝有餘了。 在聖經《歷代志下》中，記載了一段摩押人、亞捫人及米烏尼人與約沙法王的爭戰。當時約沙法王和猶大百姓因懼怕敵人強大的軍力，便定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。神就...