【牧語珠璣】我們不種花，我們種樹！/文 亮 牧師

「他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」（詩篇1:3）

我常說：「湖光教會是一個寫歷史的教會。」之所以這麼說，不單是因為它經過了七十年的歷史，而是因為這七十年所走過的路、經歷的事有太多值得我們反思和學習。

1983年到湖光教會，那年我十六歲，四十三年來看到湖光教會走過高山低谷、走過風光明媚的日子，也走過狂風暴雨的夜晚。在那年輕氣盛的時代，正逢教會進入一段很長的低潮，看著日漸凋零與軟弱的光景，心裡不斷地禱告求主復興我們，也不斷想方設法希望教會能有所增長。1990年代，臺灣教會有一波2000年福音運動，那十來年間有許多關鍵和重量級的國際講員來到臺灣，也帶動了臺灣與華人教會的復興運動。那段期間，只要是能參加的特會、能跟上的浪潮、能嘗試的策略和方法，甚至能模仿和能做的，我都盡可能去做、去嘗試，只不過走了很長一段路，卻得不到預期的成果。

直到2002至2006年期間，在面對湖光教會必須拆除重建的過程中，心裡跟神禱告：「究竟湖光教會要成為一間什麼樣的教會？都說教會是基督的身體、是基督的新婦，那麼主啊！祢要我們成為什麼樣子的肢體？」當2006年新堂重建完成時，我很清楚地領受到──主要我們回歸以門徒訓練為核心的教會，因此，湖光教會定調為要以「塑造基督真正的門徒」為導向。這是比教會硬體重建更重要的建造，因為我們不要空有榮美的建築外表，更要有榮美的內在生命──就是基督門徒的生命。

既然是以塑造基督門徒生命為導向，那要如何才能達到這個目標？從我念神學院開始，對所謂的「門徒訓練」就很有興趣和負擔，曾經熱衷地買了十來套不同的門徒訓練書籍、課本和教材，也嘗試教課、寫教材，但總是成效不彰。於是，我決定從聖經──就是耶穌的門徒訓練中，重新地去挖掘、尋找耶穌給我們的教導和內涵。我嘗試從四福音書中去找出耶穌生平帶領門徒、教導門徒、訓練門徒的方法與內涵，也從其中發現，耶穌帶領門徒最重要的五件事，就是敬拜真神、傳揚真理、作主門徒、服務人群、權能事奉，這也成為了今天湖光教會的使命。

既要以塑造基督門徒生命為導向，就要以「基督真正的門徒」自我認知、期許和操練，使我們可以滿有基督長成的身量、成為主所愛的門徒，並被主稱許和祝福！因此，讓我們從兩方面來看湖光教會和自己作為門徒的生命。

一、我們生命的本質不同

基督門徒必須清楚地認知，我們生命的本質是不同的。用一個比喻來表示：我們不是花，我們是樹！猶如聖經所說，我們是上帝殿中的青橄欖樹，或要成為上帝殿中的香柏樹（所羅門王建造聖殿，用香柏木作樑、柱子和天花板）。所以，我們要確實地知道，因為生命的本質不同，我們是在種樹，不是在養花。

1.     所以我們得需要時間

養花可以在短時間內看到滿庭簇簇，但種樹不能。然而，沒有可以開百年、千年的花，卻有經過百年、千年依然生長的樹！

我曾想過很多可以在短時間內讓很多人走進教會的方法，只要有好處、有甜頭、有恩典，人們就會趨之若鶩；但基督教會的核心呼召與終極目標是要人得救、得生命。雖說救恩也是白白的恩典，但跟許多人想要的好處和甜頭的本質並不同，救贖的恩典是需要經歷悔改──置之死地（十字架）而後生才能得著的。

當我們知道自己是一棵樹或自己在種樹，就必須明白這需要時間。當看到別人滿庭花簇簇的時候，我們可能只看到稀疏的樹苗，同樣大小的土地，種花可以成千上萬，但若要種樹就寥寥可數。當我們以種樹為目標的時候，就不在乎人數，只在乎每一個在湖光教會的基督徒都能成為一棵大樹，成為神殿中的香柏樹、青橄欖樹。也期待每個人的生命都能如同《詩篇》第一篇所說的，是栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡所做的盡都順利的那棵樹！

門徒生命的塑造很需要時間，生命的根基要深、底子要厚。自2006年以來，我們花了二十年在真理和聖靈兩個根基上建造，一個跟著教會步調按部就班成長的人，一定會看到自己生命的成長和不同。我們知道自己不是在種花，乃是為著每個人更好的生命在種樹！

2.     所以我們經得起考驗

種花，只要外面有風雨，就要趕快搬到室內來，否則花就會受損，存活的時間也會變短；種樹則不然，特別是好樹，任憑狂風、暴雨、太陽曝曬，還是可以屹立不搖、繼續生長，甚至越長越好。看看那些在野外、森林裡的大樹，都是這樣挺過來的。

湖光新堂重建後期，為要挑選庭園的樹種，評估過很多。小葉欖仁怕落葉太多、冬天光禿，楓樹也是一樣，也考慮過種櫻花樹，雖開花很美，但花期短，其他時間感覺雜亂。最後決定採購園藝公司推薦品種──棕櫚科的蒲葵，因為不會像椰子樹長太高，頂多五至六公尺高度。奇怪的是，一年一年過去，江南街這邊的花圃因為冬天的東北季風，各種花都活不下來，但那四棵蒲葵卻越長越高，跟當初預設的不一樣，現在每棵都將近十公尺。當我懷疑當初廠商給我們的品種有問題時卻又發現，同一批來的蒲葵裡有一棵最矮的、長不高的，是種植在內湖路上公車站牌邊花圃的那棵。仔細比較發現，那棵是被保護得最好、最不受風雨影響的。一個現實的功課擺在眼前──越是受風雨、寒風吹襲的樹，反而長得越高大；越受保護的樹反而越矮小，這豈不是我們該思考的嗎？

我似乎更明白，我們不是在種花，我們在種樹。既是如此，我的禱告是：湖光教會的基督門徒不是只能被保護在安逸的室內花朵，禁不起生命的考驗、苦難、挫折……，每個基督門徒都該是特種門徒，越是在逆境、風雨中，越是剛強、茁壯並屹立不搖，因為我們是最棒的大樹！

3.     所以我們有永恆價值

如同《詩篇》二十三篇的禱告──我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。那麼，最直接的方式就是成為上帝殿中的香柏木，成為神殿中的樑和柱，永遠住在其中。

種花很好，很美、很香且賞心悅目，但我們要講的，不是拿表面的花和樹來比較，我要影射的是樹的價值，也就是生命的價值。一棵品種優良的好樹，活著的時候就很有價值，但當一棵好樹死了以後會更有價值，因為那木材仍然可以用來製造各樣珍貴的樂器、家具及器皿，經過百年、千年，價值仍在。這就是為什麼我們選擇種樹（抱著種樹的認知、心態）來建立教會、建立門徒，寧願花時間、花代價、數量少，但我們定意要種樹，因為希望湖光教會每一個基督徒（弟兄姊妹）的生命不但活著的時候比其他人有價值，有一天我們回天家了，留下來的影響力更有價值。

二、我們生命的果效不同

「種瓜得瓜，種豆得豆」乃天經地義。耶穌告訴我們：「這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。」（馬太福音7:17-18）清楚地指出生命的本質不同，生命的果效也不同。既是如此，我們就要以活出基督門徒的身量和見證（生命的果效）成為我們人生的目標，以顯出我們生命本質的不同。

因為我們的生命不是花，是樹，所以應該擁有的果效包括：

1.     我們是要給人乘涼的

「前人種樹，後人乘涼！」當我們漸漸長大、成熟、滿有基督長成的身量，就能讓越多人因我們的生命得以乘涼──得安慰、得造就、得醫治、得幫助。

如前所述，既說生命是種樹，就必然經過環境的淬鍊，才能長成茁壯的大樹，並在逆境中屹立不搖。如此的生命也才能活出如保羅所說的力量：「我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」（哥林多後書1:4）

當別人能因我們的生命而乘涼的時候，最蒙福的是我們自己，因為我們的生命已經不一樣了。當別人還需要找到遮蔽躲雨的時候，我們已經可以成為別人的遮蓋；當別人還在懼怕、軟弱的時候，我們已經可以唱著信心的凱歌前進。先不管別人乘不乘涼，先讓自己長成大樹吧！切記，我們的生命不是種花，是種樹，而且是大樹、是好樹。

2.     我們是要結實纍纍的

如同耶穌所說的比喻：落在好土裡的種子（生命）最終要結出果實；保羅也提醒我們，一個在聖靈裡重生、被聖靈充滿的人是會結出聖靈果子的生命。所以，要看到自己和他人生命的本質不同，那麼就要結出生命的果子，而且是三十倍、六十倍、一百倍的結實纍纍。這不僅是自己的喜樂和滿足，也能成為別人和基督教會的祝福。

感謝神，多年來湖光教會因著許多基督門徒的生命漸漸成長，一起敬拜、一起事奉，的確看到教會門徒的生命結實纍纍。在牧養、教導、聖工並許多事上都能看到大家服事的身影，盡心、盡力地奉獻和擺上。湖光教會新堂2006年落成至今，共約八百人重生、得救並接受洗禮，單單新人餐會、茶會的服事，就接待了大約二千位不同的新朋友；兒童和青年牧區更是一代一代地接續成長，這一切榮耀的背後是大家的生命所結出的果子。

我們生命的果效是不同的，因此我們要繼續多結果子，更要塑造出更多優秀的特種門徒。

3.     我們是要作主器皿的

使徒保羅告訴我們：「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。」（提摩太後書2:20）所以，要作，就要作貴重的器皿，因為我們生命的本質不同，果效當然也要不同。

如前所述：我們的生命既然如木材，而且是良材，那麼就把自己交在最好的木匠──耶穌手中，讓祂使用我們、塑造我們成為貴重的器皿，使我們的生命不僅在活著的時候有價值，當我們有一天走完世上的旅程，回到天上後更有價值。同樣一塊木材在不同的提琴師傅手中塑造，其身價將完全不同、聲音也不同、使用和存續的時間也不同，我們要將自己的生命交給哪個師傅來塑造呢？

當我們將生命交給永恆的主來塑造，作為祂國度和家中的器皿時，就會如同聖經中那許多被神所使用的人一樣，不僅在世上能發揮影響力，即使回到天家，仍能留下生命的影響力讓後人乘涼並造就人，猶如聖經所說：「他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。」（希伯來書11:4b）願我們都成為主合用的器皿，發揮生命的影響力，直到永遠。

結語

「我們不種花，我們種樹！」這是湖光教會每個基督門徒應該有的認知、異象、使命和目標。面對湖光七十週年，我們以「在基督裡／唯有基督」作為我們的核心信息，因我們知道，這世上所有的一切都會過去，唯有我主耶穌基督永遠長存，也唯有在基督裡，才能存到永遠。

另一方面，我們也以「湖光70，再創70」作為我們的展望。既然可以走過一個七十年，那就邁步展開下一個七十年。因我們是寫教會歷史的一群人，我相信，湖光教會是被主耶穌所記念的教會，因我們有一群基督的真門徒，有一群上帝殿中的青橄欖樹、香柏樹。

我們要宣告：

²  我們不是人數眾多的，但一定要是生命有料的！

Ø  我們是敬拜最多、禱告最多、讀神的話最多的教會。

Ø  我們是最有智慧和身量、最有生命和見證的門徒。

²  我們不是空間最大的，但一定要是異象最大的！

Ø  我們沒有平信徒，每一個人都是基督精兵的真門徒。

Ø  我們裝不下萬人聚會，但我們是使萬民作主門徒的教會。

²  我們不是資金充足的，但一定要是信心充足的！

Ø  我們相信在神沒有難成的事。

Ø  我們相信一切的豐盛都在基督耶穌裡。

²  我們不是歷史最久的，但一定要是走到最遠的！

Ø  我們是要時間走到最遠的──直到主耶穌再來的那一天。

Ø  我們是要地點走到最遠的──直到地極，作主的見證。

切記，我們不種花，我們種樹！因為我們生命的本質不同，所以我們得需要時間──十年樹木，百年樹人；所以我們經得起考驗──不畏風雨，長大成熟；所以我們有永恆價值──越陳越香，存到永遠。因為我們生命的果效不同，所以我們是要給人乘涼、是要結實纍纍的，我們更要作主合用的器皿。

 

 

 

 

 

信息討論與延伸問題思想

1.     我是否更清楚地認知自己在基督裡的生命本質與世人不同？我可以說出有哪些不同之處嗎？

 

2.     我是否察驗自己生命的果效（影響力）足以見證耶穌基督呢？我可以說出基督門徒的生命應具備哪些基本果效嗎？

 

3.     讓我們以最後的宣告來彼此期許、互勉，讓我們再創70，復興基督的教會，完成主所託付給我們的使命。