【 牧語珠璣】最後的晚餐 / 文亮 牧師
【 牧語珠璣】最後的晚餐 / 文亮 牧師
經文：哥林多前書11:17-30／約翰福音13:12-15，21-27，34-35
■ 哥林多前書11:17-30
我現今吩咐你們的話，不是稱讚你們；因為你們聚會不是受益，乃是招損。第一，我聽說，你們聚會的時候彼此分門別類，我也稍微地信這話。在你們中間不免有分門結黨的事，好叫那些有經驗的人顯明出來。你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐；因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。你們要吃喝，難道沒有家嗎？還是藐視上帝的教會，叫那沒有的羞愧呢？我向你們可怎麼說呢？可因此稱讚你們嗎？我不稱讚！我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。」飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到祂來。所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死的也不少。
■ 約翰福音13:12-15
耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：「我向你們所做的，你們明白嗎？你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。」
■ 約翰福音13:21-27
耶穌說了這話，心裏憂愁，就明說：「我實實在在地告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。」門徒彼此對看，猜不透所說的是誰。……耶穌回答說：「我蘸一點餅給誰，就是誰。」耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。他吃了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說：「你所做的，快做吧！」
■ 約翰福音13:34-35
我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。
你知道什麼是最後的晚餐嗎？你了解聖餐的目的與祝福嗎？
基督的教會，在經歷改教運動後，革新了許多早期教會中的繁文縟節。在諸多衍生出來的儀式中，基督的教會保留了二項很重要的聖禮～浸禮、聖餐禮。之所以保留，絕不是要徒守外在的儀式作為紀念，我們深信在聖禮的過程中，必有上帝的同在；聖靈的工作，使我們可以藉著浸禮與每一次的聖餐，得著生命的更新。因此，若不了解聖禮的意義與內涵，就會導致聖禮淪為無實質意義的例行公事。就讓我們透過聖經的教導，重回到耶穌設立聖餐的心意與真諦。
我們必須認知，並不是所有的聖餐聚會，或是有吃聖餐，就叫做守聖餐或領聖餐，如果沒有搞清楚聖餐的內涵，那只不過是完成了一個儀式，卻跟耶穌一點關係都沒有，既沒有達到耶穌期望透過聖餐給我們的目的，也無法領受耶穌期望透過聖餐給我們的祝福。根據保羅對哥林多教會的提醒，並耶穌在最後晚餐中所言所行，至少可以歸納出三方面有關聖餐的目的與祝福：
聖餐的遠因與逾越節有關，而逾越節的由來，是上帝愛與救贖的彰顯。以色列民藉著上帝的手，脫離了埃及的奴役，得著救贖的恩典。所以上帝要祂的百姓，透過守逾越節來紀念祂的愛與救贖恩典。耶穌帶領門徒守逾越節的晚餐，也被喻為最後的晚餐，不單是要門徒紀念祂這位人子，更是要門徒紀念耶穌在十字架上完成的救贖恩典。
不可否認的是，人對恩典常是健忘的，反而比較會記得不好的事、痛苦的教訓。在以色列歷史上，神的選民常常忘記祂的恩典，就轉去事奉外邦神，或是悖逆神的旨意，偏行罪惡的道路。所以在歷史上，以色列民多次拋棄了守逾越節的慣例，直到他們受攻擊、被擄……在無助的時候，才想起神的救恩，便再次呼求耶和華。紀念上帝救贖的恩典，對神的兒女是何等重要的叮嚀，更是保守我們常在祂恩典裡的關鍵操練，所以保羅說：「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖撒羅尼迦前書5:16-18）
思想神恩典，可以使我們有喜樂的心，使我們重新得力，使我們免於重蹈覆轍，使我們積極面對未來！在不斷感恩的思想過程，我們的心才會漸漸地謙卑、柔和、更像我主耶穌。神總是希望我們的生命更好，生活更榮耀神，所以，祂希望我們透過每次聖餐的過程，學會凡事謝恩，甚至願意為了祂救贖的恩典，回應祂的呼召，背起十字架來跟隨祂，持定奔跑擺在我們前面的標竿。
值得深思並自我檢視的是，我們的聖餐是否流於形式？或因不了解耶穌的期望，不僅沒有在聖餐的過程中，因紀念神的恩典向神獻上更多的感恩和委身，反而變成渴望從神得到更多祝福的追求，那麼聖餐就不是為紀念耶穌，而是為了滿足自我了。有些人甚至將聖餐的餅和杯當作是萬靈丹，以為透過吃聖餐，就可以得到所期望的祝福、醫治、平安……。然而，真正讓我們得著神的憐憫、恩典與祝福的關鍵，不是在於所吃的餅和杯，而是在於心靈和誠實的敬拜，和我們對基督的愛。
因此，在Covid-19新冠病毒影響教會實體聚會的年間，雖基督徒無法聚集在一起守聖餐，但並不影響我們常存感恩的心來到神面前。當我們仍然以心靈和誠實敬拜祂，保守自己在基督裡親近主，祂的醫治與平安便臨到我們，祂的恩惠與慈愛也必常與我們同在。
2、鑒察自己的罪與悔改
從第一個逾越節開始，就提醒了我們關於罪與悔改的事情。
在逾越節那一夜，埃及所有頭生的和長子，一夕之間都死了，皆因法老的執迷不悟、不肯悔改。法老不是不知道耶和華神，不是不知道摩西的立場，他至少經過了十件以上的神蹟（包括杖變成蛇），但法老就是硬著心不肯悔改，使埃及受到了極大的審判。而這一夜，另一個不肯離棄罪惡、不肯悔改的猶大，最終也受到極大的審判，結束了生命。同樣地，猶大不是不知道耶穌是神的兒子，不是不知道耶穌的能力，他不知看過耶穌行多少的神蹟，但猶大依然硬著心，就是要將耶穌出賣。那麼，我們呢？我們來到神面前，又是抱持什麼樣的心態？是否能鑒察自己的罪並悔改呢？
不管有沒有守聖餐，當我們來到這位聖潔、公義、全能的上帝面前，都應該鑒察自己的罪並悔改，才能使我們的生命蒙神的悅納，進而蒙神的賜福。若不承認自己的罪並真實地悔改，甚至跟法老、猶大一樣硬著心，那麼即使可以吃再多的聖餐，也不過是吃喝自己的罪了。保羅責備當年的哥林多教會，就是因為他們沒有鑒察自己的罪並悔改，不僅在教會中分門結黨，各人只顧自己的利益、甚至藉聖餐喝到酒醉……，這樣荒腔走板的心態和行徑，簡直就是藐視聖餐，終究只是吃喝自己的罪。
聖餐的目的之一是要我們自省。從逾越節的分別為聖開始；從逾越節百姓遵行神的話；從耶穌幫門徒洗腳，要門徒潔淨、要門徒與自己有份；從保羅教訓哥林多教會……，都要我們懂得分別為聖，成為屬神的子民。但今天有些基督徒，把聖餐拿來當作是除罪的良藥，以為那被祝禱過後的葡萄汁，可以變成耶穌基督的寶血，就可以除掉我們的罪？可以使我們得醫治？但聖經告訴我們：「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約翰一書1:9）罪被赦免的關鍵，是「認罪並真實地悔改」而不是吃喝了什麼。聖餐的目的，是透過我們認罪的過程，讓我們再次得到神的憐憫。要知道，醫治的關鍵是我們的罪被除掉、被潔淨、並被拯救，如果我們不能省察自己的罪，不承認自己的罪，不願悔改，吃再多的餅，喝再多的葡萄汁也無濟於事，不僅不會有好事發生，還可能會因吃喝自己的罪而受到刑罰。
若我們真的需要被赦免、被醫治，那我們就真需要認罪、悔改。認罪悔改的目的，不是為了要貶低我們，或是讓我們自慚形穢，乃是為了使我們成為聖潔、得著自由。就像新冠病毒疫情蔓延的時候，沒有人認為被要求洗手、消毒是被貶低的、是糟糕的；反而是更願意殷勤洗手、消毒，因為知道那是確保自己健康、平安的關鍵之一。一個願意來到耶穌基督寶座前～認罪、悔改的人也是如此，我們將會因著耶穌寶血的潔淨，得著更多的平安、健康和自由。
耶穌要我們「紀念祂」，紀念不是想，而是效法！耶穌要我們效法祂的愛～彼此相愛，效法祂的奉獻～為主獻上！
聖餐另一個重要目的，是為了更多紀念主並效法耶穌，實踐基督的愛與奉獻，而不是一個為了滿足個人需要的儀式。保羅責備哥林多教會混亂聖餐的現象，就是因為他們是自私的、不顧他人的、分門結黨的、藐視窮人的，所以即或表面上守著聖餐、吃著聖餐，卻根本得不著神的同在，也不蒙神的喜悅。
聖餐並不在乎餅和杯的本身，而是在乎耶穌以餅和杯所象徵的背後意義，就是耶穌的愛與奉獻。看看耶穌在最後的晚餐中所做的吧！在吃飯前，耶穌用手巾束腰，為門徒洗腳，因為耶穌不僅愛門徒，更願以行動表明何謂犧牲的愛。隨後，耶穌在晚餐中拿起餅來，擘開，告訴門徒那象徵著耶穌的身體，為了愛而破碎，又拿起杯遞給門徒，象徵著將要流出的血，是為了愛而犧牲奉獻的，耶穌要門徒「如此行」，不是要門徒只是依樣吃餅和喝杯，而是要門徒效法耶穌愛與犧牲的行為。
在最後晚餐的尾聲，耶穌清楚地說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約翰福音13:34-35）這命令可說是最後晚餐的重中之重，那時猶大已經離開這個群體，耶穌要剩下的門徒透過彼此相愛與犧牲奉獻的實踐，來顯明他們是屬基督的門徒，而非像猶大為了滿足自我，選擇出賣和犧牲耶穌。
初代教會，聖餐的目的和功能之一，就是讓弟兄姊妹在聚會中，透過擘餅、分享與代禱的過程，實踐基督愛與奉獻的精神。但哥林多教會顯然忽略了這一點，變成了自己吃喝的一場鬧劇。今天，若基督徒不能聚在一起，透過聖餐彼此服事、彼此相愛、彼此分享，或只是形式上履行了一個聖餐儀式，實質上卻是各吃各的，那便失去了聖餐的意義了。使徒彼得呼籲：「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」（彼得前書4:7-8）實踐彼此相愛的命令，絕對比形式上的聖餐，更能使我們的生命在神面前蒙悅納。今天，就採取行動吧！實踐耶穌彼此相愛的命令，藉著犧牲與奉獻的服事，一定會使我們更深經歷祂的同在和祝福。
願我們透過每一次與眾弟兄姊妹聚集的聖餐禮拜，紀念上帝的救贖恩典、鑒察自己的罪與悔改、並實踐基督的愛與奉獻，使我們經歷神大能的同在，領受聖靈的更新，得著基督豐盛的生命與祝福。
回應、討論與延伸問題思想
一、你是否有真實重生得救的經歷呢？如果沒有，是否積極地去得著上帝所應許的「救贖恩典」呢？（可以讓一些已重生得救的基督徒幫助你。）
二、你是否能看見自己的罪和問題呢？藉著我們的敬拜、禱告、讀經、靈修……，是讓我們發現自己的罪和問題的關鍵，如此才能幫助自己來到神面前經歷赦免、醫治、更新。試著為自己訂立穩定的教會與靈修生活吧！
三、作為基督徒，要實踐基督愛與奉獻的榜樣。試想，你可以從身邊哪些人身上開始去實踐呢？你打算如何做呢？
YOUNG YOUNG 經通
哥林多前書11:17-30 / 約翰福音13:12-15, 21-27, 34-35
1. What哥林多教會守聖餐時，發生什麼不好的狀況？保羅提醒他們守聖餐應該是什麼態度呢？（參哥林多前書11:17-30）
2. Why為什麼我們要守聖餐呢？（請參牧語珠璣的三個目的）
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3.Word守聖餐的前兩個目的，是要我們在儀式的過程中學習感恩和自省。請寫下：
a. 最近想感謝耶穌恩典的部分：
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b. 最近需要被耶穌潔淨的部分：
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4. Worth 透過守聖餐，使我們可以效法基督的愛。請寫下一個你想關心的對象，並付出愛的行動吧！
a. 對象：
b. 行動：
5. Work若完成第四題愛的行動，請找到好朋友當見證人，幫你簽個名：
6. 請找到你的禱告同伴（或家人），分享第三、四題，並一起禱告。
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